大家好，我叫于格嘉，中文名叫史君。494年出生于粟特地区施国（今乌兹别克斯坦）。长大后经商，定居长安。丝绸之路。 如果你来西安博物馆，你会看到我死后居住的石棺。 这就是我生前的房子的样子。 （图片1）
▲石俊墓石棺（图1）
我们粟特人崇拜火，信仰琐罗亚斯德教（又称琐罗亚斯德教）。
我们粟特人天生擅长做生意！ 我的祖父阿什潘托曾担任粟特人的萨保。 他不仅主持宗教祭祀活动，还管理居住在中国的胡商。 我的父亲瓦努克也是一名商人，但他忙于做生意，所以我基本上是由祖父抚养长大的。 小时候，总听爷爷说起长安。 他决定去东方做生意，于是全家骑着骆驼，满载货物上路了。
一路上，我总是听爷爷给我讲童年的故事：我的父母一直想要一个孩子，所以他们经常向琐罗亚斯德教的神阿胡拉·马兹达（Ahura Mazda）要一个孩子。 感谢上帝的祝福，他们终于如愿以偿。 ，我顺利、平安地来到了这个世界。 （图二）
▲祈求儿子降生（图2）
如果张骞没有开辟西域，我就不可能穿越大漠，到达长安这个繁华的国际大都市。 你更不可能知道有我这样的粟特人。
我对这遥远而未知的旅程充满期待！ 商队规模很大，路上不断有土耳其人和吉达人加入我们。 他们经常会带来新奇的小玩意，比如一个戴着元宝船形帽子的男人经常举着望远镜眺望远方，还经常炫耀这个小玩意。 ！ （图3）
▲手持望远镜、头戴元宝船帽的男子（图3）
当我们去各个国家旅行时，我们被未知的危险所包围，因此我们寻求保护。
我还记得见到匈奴首领的经历：我跟着祖父走进了匈奴的金鸡帐。 只见帐篷内盘膝而坐，头戴王冠，身穿窄袖窄领长袍，腰系腰带，右手捧着长杯。 ，穿着长靴。 帐篷前铺着一条椭圆形的毯子。 爷爷戴着毡帽，跪在上面，坐在上面。 拜完匈奴首领后，他手里拿着长杯，与他一起喝酒。 （图4）
▲金鸡帐会见匈奴（图4）
匈奴单于答应了，今后在他们的领地里，一定会保护我们粟特人，没有任何的尴尬！ 我们互利共赢，实现贸易双赢。 当然，这些都是得益于一些粟特特产的交流。
我当时还年轻，并不在乎这些繁文缛节。 我早早溜出帐篷，与正在休息的商队汇合。 我和一位肩上背着货包的弟兄交谈，向他表示慰问。 安全。 其他兄弟中，一个牵着驮着货物的马，另一个则照顾着两匹驮着货物的骆驼，躺在地上休息。 他们身后有两只驮着包裹的驴子。
当我们正要离开的时候，康国又有一支商队来拜访匈奴。 其中一个女人让我一见钟情。 后来，当我们乘坐两辆商队旅行时，我得知她的名字叫维尤西。 一路上我们聊得很开心，情绪也逐渐浓烈起来。 终于到达凉州，我们按照粟特婚俗举行了婚礼。 （图5）
▲金鸡帐篷下休息的商队和婚宴队伍（图5）
从小受祖父的影响，我一直对长安着迷，渴望在国际大都市看看世界。 当然，作为一个商人，我宁愿去逛街，换一些稀有的东西带回自己的祖国。 于是家人和车队允许我和康去长安度蜜月。
我带着她骑马打猎，她的小猎犬在我身边。 （图6）
▲女子狩猎猎犬（图6）
我们又在一个有葡萄藤的地方遇见了几个朋友，喝了又喝，有说有笑。 这真是一段难忘的甜蜜时光！ （图7）
▲葡萄藤下的盛宴（图7）
终于到达长安了！ 我心爱的妻子为我生了三个儿子。 由于这里大多数人信奉佛教，我们就按照梵文给三个儿子取名：老大名叫碧莎，老二名叫维摩诘，老三名叫古田。
我四十多岁时，正值西魏时期，担任萨保判官，并成为萨保府主管具体事务的部门负责人。 但直到我七十多岁的时候，我才继承了祖父的萨宝之位。 这时，已经是北周王朝了。
我在中国生活了60多年，热爱中国文化，特别是中国传统建筑。 虽然爷爷曾经告诉我：异国再好，也不如家乡的一片云彩！ 但回到遥远的家乡却很难。 虽然我怀念祖国一望无际的水草和肥美的牛羊，但作为一个老人，我已经不能再千里迢迢回到家乡了！
我始终没有忘记自己是一个信奉琐罗亚斯德教的粟特人，也知道自己的寿命不长，所以请人设计了一个像宫殿一样华丽的石棺，并模仿了上面的宫殿式建筑。山的。 这和我在长安住的中式房子是一样的。 。 我还请工匠在石棺外部画上金漆浅浮雕，记录我丰富而传奇的一生。
听说汉墓里经常使用镇墓兽，所以在石棺正门两侧刻了两个脚踩小鬼的四臂看门人，以守护来生我的家和庭院。 。 他们的头上燃烧着熊熊的火焰，希望琐罗亚斯德教的神能够使用他们。 圣火保佑我。 （图8、图9）
▲脚上有小鬼的四臂看门人（图8）
▲四臂看门人左边有一个小孩（图9）
门卫外面是我出生的宫殿的方形直叶窗。 我希望死后能永远享受歌声，于是安排了四位乐师在窗户上为我演奏箜篌、琵琶、筚篥、排箫。 这些来自粟特地区的乐器后来深受中国人的喜爱，一度成为宫廷音乐。 （图10）
▲直边窗上的音乐表演（图10）
你一定对粟特吉勒的发型感到好奇。 因为我们没有“我们的身体、头发、皮肤都是受父母影响”的观念，大部分吉乐的头发都被剪短了。 他们被认为是当时最受欢迎的粟特男团！
为了保护圣火，我还命人在窗户下方布置了祭司。 他们被称为穆胡。 他们有翅膀，戴着面具。 这是为了防止口水溅出圣火。 （图11）
▲戴着面具的木胡牧师点燃火种（图11）
我和康一生相伴，她提前一个月离开了这个天堂，时年86岁。 她在匈奴帐外回眸一笑的样子我还记忆犹新，但当我们在地下见面时，她的鬓角已经花白了。
虽然我们没有中国人死后还本的观念，但我们死后还是要遵守阿维斯塔的教义：每个人都必须经过一座桥，接受他生前所作所为的审判。 这是 桥（ ）。 （图12）
▲来世图片全图（图12）
我和康走在桥的前面，后面跟着一些驮着货物的动物，桥尾的两位牧师护送着。 （图13）
▲大桥试验部分（图13）
人生若行善，过桥即升天。 否则，你就会掉到桥下，被汹涌的河水淹没。 听说东有中国的奈何桥，西有罗马的叹息桥。 这座桥连接生与死，穿越时间，连接东西方，沟通空间。
生活中的行为举止应该善良，这也与佛教、基督教的宗教观密切相关。 看来我们的文化都是相连的！ 毫无疑问，我已经升入天堂，将享受永恒的幸福。
我睡在长安城的粟特龙首院古墓里。 这里有很多外国人，尤其是和我们类似的高眉深目的胡人，比如后来和我一起葬在这里的邻国的康也、安加，还有来自印度的李丹。 对了，龙首院是一处风水宝地，后来唐朝最辉煌的宫殿大明宫就坐落在这里。
2003年，我的坟墓在西安市北二环大明宫乡井上村被发现。 这口记载着我一生传奇故事的石棺，才重新浮出水面。
（作者为西安博物院志愿者，文中部分故事系根据史实合理想象）
参考：
1.商务印书馆《阿维斯塔-琐罗亚斯德教圣书》
2、杨俊凯《北周世君墓双语碑刻及相关问题》
3、杨俊凯《西安北周凉州萨保世君墓发掘简报》
4、荣新江《北周世君墓石棺中见的粟特商队》
5.《中世纪的中国与外国文明》，荣新江，三联书店
6、丽江出版社《唐风吹撒马尔罕》
7.科学出版社《中国粟特人——考古发现和出土文献的新证据》
8、西安出版社《西安博物馆解说》
