本报记者 Tong /照片
“忠义之人被一一描绘成形象，一滴眼泪也不伤心。好在今晚风月晴朗，殉道烈者都惨死了。这是秦氏《赵氏孤儿》中程英的歌词。秦燕以其极大的悲喜，以慷慨激昂的艺术技巧，再现了程英和公孙杵的忠义，并以高水平教育的形式将赵氏孤儿的故事传播到世界各地。
通过歌剧等流行的文学和艺术形式，人们讲述和歌唱赵氏孤儿的故事。今天，汉城仍有晋国赵武、公孙杵和程英的陵墓。6月23日，记者在韩城参观了三义墓、九郎寺、藏婴洞等与赵氏孤儿历史有关的遗迹。
七旬老人与三义之墓
在韩城市池川镇宝安村附近的古村落（现已并入兴华村），三义墓静静地矗立着。三座坟墓均为砖砌而成，坐北朝南，由西向东排列。北边的一座是赵武墓，砖、圆、存尖，碑上刻有“晋清赵文子墓”。东南两陵并排，一座为公孙杵墓，砖砌六缘，保存尖顶，碑上刻有“晋公孙逸石杵臼墓”，一座是程英墓，砖、圆、保存尖顶，碑文为“晋承益石婴墓”，碑文为清代乾隆时期秉深孟秋。
明代张世培所著的《寒城县志》记载：“宝安村脚下有公孙杵、程英的墓葬。清兰台所著的《韩城县志》记载：“程英、公孙的墓葬在县西宝安村。这些记录与公孙杵和程英墓的现有实体一致。
宝安村村民范长安介绍，三义墓原本有3个殿堂，供奉着赵武、成英、公孙杵，最南端有个大舞台，东北角有一口井，每年都有专门的庙会，香火极其旺盛。不幸的是，由于年久失修和战争，三义墓中只剩下砖砌的墓葬和墓碑。
从少年到老年，范长安对三义墓有着特殊的感情。小时候，他经常阅读铭文上的文字。1966 年，初中毕业后回到家乡，他经常趁闲时间去墓地清除枯枝和杂草，以避免发生火灾等事故，并经常为保护三义墓而奔走。
三邑陵的建筑大多已遭破坏，但墓形系统基本完好，具有浓厚的人文气息和历史色彩，对于研究春秋时期的历史活动、明清时期庙宇建筑的布局和陵墓的砌筑方法具有很高的价值。目前，韩城相关文化保护单位已对三邑陵进行保护和修复，并安排文化保护工作人员定期进行安全检查。
“为了保护忠心的后代，公孙杵和程英令人敬佩。目前，政府非常重视历史遗迹的保护和修复，我愿意为家乡的文物保护做出贡献。范长安说。范长安通过长期借经、咨询专家、实地考察，收集了与三义墓有关的传说，并经常向村民和游客宣传。
化身雨神的赵武
在汉城当地，有一件与赵家孤儿有关的遗物，九郎寺。九郎寺又称救琅寺，主要崇拜者是代表雨神的赵武。百姓相信赵武有平天下的能力，自然也有救百姓免于水火的神通，因此尊他为当地的雨神。
民间信仰是人们对一个历史时期的自然和社会环境不断认识的过程。到了清朝，秦东东部的人地矛盾加剧，自然灾害频发。人们无法科学地解释自然的异常，只能通过祈祷等行为来祈求灾害的消散，这是人们应对自然灾害的一种无奈之道。
面对旱灾的冲击，清朝的秦东地区形成了对赵武为雨神的信仰。赵武庙在东秦地区分布广泛，有九郎寺、救郎寺、赵文子寺等众多称号。
据研究，清代秦东东部有雨神庙 100 多座，其中以赵武为雨神的祖庙有 13 座。史料记载：“汉城西南麓宝安村有三座民墓，能盛云雨，前明陈村人因大旱到宝安村退水，雨下祭祀。三义墓也可能是赵武的庙宇，人们将赵武视为对雨神的虔诚祭品。
对赵武的祭祀反映了人们对基本生活需求的渴望。可以说，人们把对美好生活的追求寄托在了赵氏孤儿的故事上。当然，这也说明忠诚的形象在当地有很高的声誉。
在韩城金城街的九郎庙中，一段至今保存下来的碑文，记录了当时九郎庙内人们乞雨的场景。九郎寺负责人魏峰介绍说，这块牌子是明代韩城县县长马攀龙刻的，上面的文字记录了人们成功寻找甘林的过程。随着科学技术的进步和水利工程的发展，九郎寺的祈雨功能逐渐减弱。
程英的后代在西韶梁村
在韩城当地，传说程姓人是韩城市知川镇西少梁村程英的后裔。程姓人原本住在离西绍梁村不远的一个村子里，后来村子被天灾毁坏了。
由于老祖程英的忠心贤苑，程姓人在西邵梁村拥有极大的威望和地位。古代西绍梁村的村民去请雨，只要有程姓人参与其中，就会非常有效。“人们把程英提升到了神的地位，他的地位很高。”“西邵梁村的村民程福山说。
在韩城市板桥镇星村孙家岭群的一座悬崖上，有一个藏婴洞。传闻程英抱着赵武逃到这里，看到这里地形险恶，人烟稀少，便在这里养孤儿长大。
板桥镇地处山区，山路蜿蜒曲折，驾驶困难。到达孙家岭后，记者在导游的带领下参观了藏婴洞。走到一座山梁前，远处有一座形状像狮子头的石崖，张大了嘴巴，如吼一声。沿着小路，你不觉得自己到达了悬崖，藏婴洞出现了。
距离洞窟几十米远，一股山泉从岩石中流出。传说赵武年轻时体弱多病，吃了几天药都没有好转。就在程英束手无策的时候，一股泉水突然从洞窟的侧面喷涌而出。程英用这泉水煎药，赵武吃了之后病情好转了，村民们都称这山泉为“神泉”。
在孙家岭，还有一棵古树，枝叶散落如冠，根部露出，在地面上伸展数尺。传闻这棵树是赵武种下的。程英躲在孙家岭的时候，他救孤的事情都不敢说。村民们误以为程英是寻荣的叛徒，所以没有和他来往。赵武长大报仇后，真相大白，于是他回到孙家岭种下了这棵树作为纪念。
三义墓和九郎寺与赵氏孤儿的故事有着千丝万缕的联系，代代相传的传奇故事和历经沧桑的历史遗迹都隐约记载在过去。在寒城这片土地上，众多历史古迹和文物如珍珠般散落，静静地矗立着，诉说着这座国家级历史文化名城的辉煌与辉煌。
记者笔记
留在韩城的晋文化
童永杰
在到达韩城之前，我听说了这里独特的文化风情——素有“民居瑰宝”之称的当家村，美味的羊肉饺子，保存完好的明清古建筑，以及靠近黄河的独特地理位置......等等，这很吸引人。第一次“遇见”时，这里的美食、住处、风俗习惯等让人心旷神怡。
由于特殊的地理位置和地貌特点，从韩城渡黄河到山西更为方便。晋商在韩城做生意，大宗商品也从山西运来，韩城当地很多名门望族也从山西迁来。所以，韩城一定受到了晋文化的影响。
寒城与周边市县之间以高山、大河、深沟相隔，自古以来就相对封闭。正是因为长期的封闭，传统而原始的晋文化在这里得到了更好的保存。三义墓、九郎寺等历史遗迹以及赵家孤儿的传说是晋文化的代表。
寒城有金文化的残余，黄河对岸山西人的风俗习惯也有一些陕西特色。居住在黄河沿岸的韩城和其他陕西人渡过黄河到河津和该地区非常方便，而一些山西人去习安比去太原要好。《万万草》、《梅湖》等剧在陕西、山西风靡一时，山西蒲剧在韩城等地也广为流传。
文化交流是文化多样性的基础。如今，随着社会的发展，文化交流越来越频繁。由于其得天独厚的地理位置，汉城为当地的文化多样性创造了条件。每一件奇特的文物背后，都是来自不同地区的人们之间的交流。让我们秉持交流共融的理念，创造更丰富多元的文化。
