哀牢
<汉书》讲过，哀牢夷有这么个情况，他们的祖先里有个妇女名叫沙壹，居住在牢山这里，她曾经去捕鱼，在水中碰到了一根沉木，似乎有了感应，于是就怀孕了，十个月后生下了十个男孩。后来沉木变成龙出水了，沙壹忽然听到龙说话，说：“你为我生了子女，现在都在哪里啊？”九个儿子看到龙后吓得赶紧跑了，只有最小的儿子没办法离开，背对着龙坐下。龙于是舔了他。他的母亲是说鸟语的，把背叫做九，把坐叫做隆，因此给这个儿子取名叫九隆。沙壹带着九隆居住在了龙山下。后来九隆长大了，他的哥哥们因为看出九隆能被父亲舔舐且很聪慧，就一起推举他当了王。之后在牢山下有一对夫妻，又生下了十个女孩。九隆兄弟都娶了她们做妻子。然后慢慢地就繁衍起来了。有种人，他们全都将自己的身体刻画成像龙的纹理，衣服都带着尾巴。九隆死后，世世代代相继，于是分别设置了小的王者。他们常常聚邑居住，分散在溪谷之中，在那极其偏远、荒蛮之外，山川险阻幽深，自从有人以来，从未与中国有过交往。建武二十三年，他们的王贤栗派遣军队乘坐一种用箅（箅，其读音为蒲佳切）制成船南下到江汉，去攻打那些靠近边塞之人鹿茤（音多），鹿茤人弱小，被他们擒获。于是，震雷响起，疾速的雨降下，南风刮起，江水逆流回旋，汹涌翻滚二百多里，箪船沉没，哀牢一带众多溺水而死的人有数千。贤栗又派遣六个王者，带领一万兵马去攻打鹿茤。鹿茤王与他们作战，杀死了他们六个王者。哀牢地区年长的人共同埋葬了六个王者。夜里老虎有翻出六个王者的尸体并吃掉了。剩余的众人惊慌恐惧，立刻转身离去。贤栗内心惶恐不安，对那些年高有德的人说道：“我们踏入边塞，从古代就有这样的情况。如今攻打鹿茤，却遭受上天的惩罚，中原地区是不是有圣明的皇帝呢？上天保佑并帮助他们，多么明显啊！”建武二十七年，贤栗等人于是率领本族之人到越巂太守郑鸿那里投降，请求归附汉朝，光武帝封贤栗等人做君长。从这以后每年都来朝见进贡。
又有记载称，永平十二年的时候，哀牢王柳邈派遣他的儿子率领本族之人归附汉朝。显宗依据此地设置了哀牢、博南两个县，从益州郡西部都尉所管辖的六个县中划分出来，合并成为永昌郡。开始打通博南山道，渡过兰仓水。出行的人为此感到困苦，于是唱起歌谣说：“汉朝恩德广，开拓不臣服之地，越过博南山，经过兰津渡口，渡过兰仓水，一切都是为了他人。”。
又有这样的说法：在西部任职的都尉，是来自广汉的郑纯，他处理政务清正廉洁，其教化在夷貊之地得以推行。天子对他的表现加以赞赏，随即就让他担任永昌太守这一职务。郑纯与哀牢夷人约定：当地部落中有势力的首领每年要缴纳布制的贯头衣两件、盐一斛，将此作为固定的赋税。夷人的习俗也因此得以保持安定。
《九州记》讲：哀牢人，全都戴着儋耳，鼻孔穿孔。他们的部落首领自称王者，耳朵都垂到肩膀以下三寸，普通百姓则垂到肩膀就罢了。那里土地肥沃美好，适宜种植五谷、养殖蚕桑。懂得染色、刺绣。有兰于细布，（獠语说就是纻布。）织成的花纹如同绫锦。有梧桐木花，把它纺绩成布，布幅宽五尺，洁白而不沾染污垢。先用来覆盖死去的人，然后才自己穿用。有濮竹，竹节相距二丈。当地出产铜、铁、铅、锡、金、银、光珠、琥珀、水精、琉璃、轲虫、蚌珠、孔雀、翡翠、犀、象、猩猩、豹兽。
据《唐书》记载，麟德元年五月，在昆明的挵拣川设立姚州都督府，每年派遣五百名兵募前去镇守。武太后神功二年，蜀州刺史张东之上奏表称，姚州乃是古代哀牢之前的国度，原本并不与中原地区往来，先前汉朝时唐蒙开拓夜郎、滇笮，然而哀牢并未归附。直到光武贾岁时，才请求归属中原，汉朝设置永昌郡来治理，征收其盐布毡罽等赋税，以利于中原地区。该国向西可通大秦，向南能达交址，奇珍进贡，常年不断。等到诸葛亮五月渡过泸水，收取其金银盐布，以增添军备，并差派张伯歧挑选其精锐士卒，用以增强武备。前代设立郡县，益处颇为显著。现今，盐布方面的税收无法供应，珍奇方面的进贡也不再纳入，却将府库完全耗尽，驱使普通百姓前往蛮夷之地服役，致使百姓肝脑涂地。汉朝因为获利颇多，便重新设置了博南、哀牢两个县，蜀地之人忧愁怨恨，出行之人编作歌谣。如今对于国家没有丝毫的利益，却给百姓带来极大的痛苦，恳请撤销姚州，使其隶属于巂府，每年按时上朝觐见，如同番国一样。
乌浒
据《后汉书》记载，交址的西边存在着一个啖人国，该国之人生育首个孩子后，总会将其解割开来吃掉，把这称作“宜弟”，若品尝出味道鲜美，便会将其送给君主，君主倘若欢喜就会赏赐孩子的父亲，要是娶到漂亮妻子，便会让于兄长，现今的乌浒人便是这样的情况。
《南州异物志》记载，交州与广州的边界地区，当地百姓被称作乌浒，其东界处于广州的南面、交州的北面。他们常常出没在道路间，等候二州的过往行人，要是遇到单身独行之类的人，就会发起攻击，得手后，会把他们吃掉，却不贪图他们的财物。当地有一种棘竹，厚度达十多寸，破开后用来制作弓，弓长四尺多，名为狐弩。把竹子削成箭，用铜做镟，镟长八寸，用此来射快速敏捷的目标，并非一般用途。此地有一种毒药，将其涂抹在箭镞上，射中人体后，毒迅速渗入皮肤，表面并未见伤口，在转眼之间，肌肉便都开始腐烂，不一会儿就会死去。探寻这种毒药的制作方法，说是把各种有毒能蜇人的虫子抓来，放在管中暴晒，等它们烂掉后，取出其汁液，每天煎熬而成。若是射肉的话，在其内部的地方就会裂开，在外面的话就不会再裂开了。鸟浒人就把肉做成菜肴，又拿取其髑髅，将它打破用来饮酒。鸟浒人伺候走得稍有些失散的行人，出来射击他们。要是人没有援救的，便道止并用火来焚烧吃掉；要是人有同伴救助，不能允许吃到，力气又无法全部肩负抬走的，便截断取走人的手和脚。尤其是用人的手掌脚掌最为珍奇，把这用来供奉给年辈最尊的亲长的。外出劫掠到人回去后，聚合起邻里，把死人悬挂在正中，四面围坐，敲击铜鼓且歌舞而且饮酒，逐渐开始切割分食。春天月份正在下田耕种，特别喜好外出搜寻人，贪图抢夺到，用来祭祀田神。
《异物志》记载，乌浒，以获取翠羽、采摘珍珠作为产出，又能够织出班布，可用来制作帷幔。其族类中同姓之人，若有被人杀害的情况，便会在居住之处伺机杀害主人，不管这其中的是非曲直，遇到人就杀，把人当作肉食。
裴渊《广州记》曰：晋兴有乌浒人，以鼻饮水，口中进啖如故。
林邑国
在《南史》当中记载着，林邑国，它处于大汉日南郡象征着树林的县城那里，是古时越裳的地界范围。伏波将军马援开拓了南部疆域以及北部县城 ，其地域范围东西长度大概能够达到六百多里 ，城池距离大海有一百二十里远 ，距离日南的边界有四百多里 。它的北面连接着九德郡 。它南部边界的地方沿着水路向北走二百多里 ，存在西图夷 ，西图夷这群人也自称称王 。马援所栽种的两根铜柱 ，标注的是大汉边界所在的地方 。这个国家存在金子 。山上的石头都是呈现红红颜色 ，在那些石头当中生长着金子 。金子每逢夜晚就会飞出来 ，形状如同萤火虫一样 。这个国家还产出玳瑁 、贝壳制成的牙齿 、古贝 、沉香木 。古贝 ，是一种树的名称 ，它的花朵开放的时候就像鹅的细毛一样 ，抽取出它的丝缕用来纺线 ，以此制作成布 。这种布和纻布没什么不同 ，也能够染成五种颜色 ，织造成有花纹的布 。沉木香这种东西，当地人把它砍断，经过好些年积累后腐朽烂掉了其他部分，只有中间的心节还留存着，把它放到水里就会下沉，所以称作沉香，那些浮力稍次的就是栈香。东汉末年天下大乱，功曹区连杀了县令，自立称为王，延续了好几代。在那之后，这个王没有后代，他的外甥范熊代替他建立了王朝，范熊死后，他的儿子逸继承了王位。晋成帝咸康三年，逸去世，他的奴仆文篡夺王位得以自立。文本来是日南西卷县夷族首领范幼的家奴，当初常常在山间小溪边放牛，得到两条鲤鱼，这两条鲤鱼变成了铁块，他就用这铁块铸造了刀。刀铸造成功后，文对着石头念咒道：“倘若是砍石头能够砍破的话，我就应当在这个国家称王。”紧接着他去砍石头，如同砍断喂牲畜的草料一样轻松，文因此心里觉得很奇特。范幼曾经派他去做买卖，他到了林邑，趁机教林邑王打造兵车器械，林邑王对他很是宠信重用，。接着呢就出现了谗言，各个儿子分别奔向了其他的诸侯国。等到王故去之后，没有子嗣，文在邻国迎接王子，在饮品里投放毒药将其杀害，于是胁迫国人拥立自己为王。
又说道，林邑王名叫文敌，被扶南王子当根纯杀害了，大臣范诸农平息叛乱后，自己称王。诸农死后，他的儿子阳迈继位。阳迈当初还在母亲肚子里的时候，他母亲梦见生了个儿子，有人用金席垫着，那金席色泽光亮美丽。夷人把金中精华叫做阳迈，就如同中国说的紫磨一样，于是就以此为名。宋永初二年，林邑国派遣使者进贡，朝廷封阳迈为林邑王。阳迈死后，他的儿子咄继位，因为仰慕他的父亲，又叫做阳迈。这个国家的风俗，居住的地方是楼阁，叫做干阑，门户都朝着北方。把树叶当作纸来书写。男子都用横幅古贝缠绕在腰以下部位，叫做于漫，也叫都漫。他们穿耳洞，戴小环。身份高贵的人穿革鞋，身份低贱的人光着脚走路。林邑、扶南等各个国家都是如此。该国国王身着法服，戴上缨珞，如同佛像的装饰那般，出行时乘坐大象，吹奏螺号，击打鼓乐，罩着古贝伞，用古贝制作幡旗。国家不设置刑法，有罪之人让大象踩踏踢诛杀他。该国犬姓号称婆罗门。嫁娶必定要在八月举行，女方先追求男方，从地位低的男方到地位高的女方。同姓之间也相互通婚。让婆罗门引领女婿去见媳妇，握手相互交付，念咒说：“吉利，吉利。”以此完成婚礼仪式。死者在野外焚烧，这叫做火葬。该国寡妇独居，直到年老都散发着头发。国王信奉竺乾道，铸造金银人像，大到十围 。元嘉年间，阳迈侵犯、暴虐日南、九德等地诸多郡县，交州刺史杜弘之设置军旗想要讨伐他，听闻有替代自己的人，于是停止了 。
还说，在宋文帝元嘉二十二年的时候，派遣交州刺史檀和之、振武将军宗悫去征伐林邑，和之让司马萧景宪作为前锋，阳迈听闻后害怕了，打算运送一万斤黄金、十万斤白银、三十万斤铜，归还所掠夺的日南百姓。其大臣{艹毒}（音毒）僧达劝阻了他，于是派遣大帅范扶龙驻守在林邑北界的区栗城。景宪攻打城池，攻克了它，接着乘胜就占领了林邑，阳迈父子一起赶紧逃跑了。获取了那里的珍稀奇异之物，全都是叫不上名字的宝物，又熔化了那些金人，得到了数万斤黄金。
另外还说道，在齐朝永明年间的时候，林邑王范文朁派遣使者前来进贡奉献。到了梁朝天监年间，文赞的儿子天凯呈上表章进献白猴，从这之后进贡奉献就一直没有断绝过。
《北史》记载，林邑国地域广阔，绵延达数千里，该国土地上生长着众多香木，蕴藏着大量金宝，其物产大致与交址相同。该国以砖修筑城墙，并用辱炭涂抹城墙。该国皆开设朝北的门户来朝向太阳，有时东西方向并不固定。该国尊贵官职有两种，其一称作西那婆帝，其二称作蕯婆地歌。该国下属官职分为三等，其一为伦多姓，其次是歌伦致帝，再次是乙地伽兰。该国地方官员分为二百多个部，其首领称作弗罗，其次是可伦，如同州郡牧守官职的差距一样。该国国王头戴金花冠，形状如同章甫，身着朝霞布制成的衣服，佩戴着珠玑缨络，脚穿革履，时常穿着锦袍。出身良家的侍卫有二百多人，都手持金装武器。该国兵器有弓箭、刀槊，用竹子制作弩，在箭头上涂抹毒药。乐有琴、笛、琵琶、五弦等，颇为与中国相同。每每击鼓以惊吓众人后，吹奏蠡号以奔赴战事。其人眼睛深陷、鼻梁高耸着且胡须卷曲、头发黑色。习俗都光着脚，用幅布缠绕身体，冬日披上袍服，妇人梳着像椎一样的发髻。书写于树叶纸上，铺展椰叶当作席子。于亡故后埋葬，王死隔七日而葬，有官职的人死后三日而葬，平民死后一日而葬。用匣子装殓尸体，击鼓跳舞等引导随从跟随，将其抬到外面临时停放处，堆积柴薪将尸骨焚烧使其化为灰烬。收集剩余的骨头，王的骨头就放入金罂之中，沉入大海；有官职的人的骨头放入铜器做成的瓷瓶中，沉入海口；平民的骨头用瓦罐盛放，送到江里。男女都剪掉了头发，哭泣到水边依次止住在途中，尽情哀伤而停止哭泣，返回时便不再哭泣。每隔七日，点燃香烛、散放花朵再次哭泣，尽情哀伤而停止哭泣。到了百日、三年时皆如此这般。皆奉佛，文字同於天竺。
《隋书》称，林邑的先祖，是趁着东汉末年交址女子徵侧举事作乱之际，境内县功曹之子区连杀掉县令后，自行号称称为王。区连没有儿子，他的外甥范熊替代其称王。范熊死后，其子范逸即位。日南人范文，趁乱成为范逸的家奴，于是教会范逸营造宫室，制造器械，范逸对范文极为信任，让范文统领军队，范文很得众人内心，范文趁机架空范逸的子弟，致使他们有人逃亡，有人迁徙。等到范逸去世，国中没有可继承之人，范文便自立为王。此后范佛被晋朝扬威将军戴桓击败，到了宋朝，交州刺史檀和之率兵攻打林邑，深入其境内。直至梁朝、陈朝时期，林邑与中原也有使者往来。林邑国土的范围连绵达数千里。高祖平定陈朝后，林邑便派遣使者进献地方特别的物产。此后林邑的朝贡就断绝了 。那时天下没有战事，有大臣们说起林邑有很多奇异珍宝。在仁寿末年的时候，皇上派遣大将刘方担任〈马雚〉州道行军总管，并率领钦州刺史宁长直、〈马雚〉州刺史李晕、开府秦雄带领步兵骑兵一万多，以及数千名犯罪之人去攻打林邑。林邑的国王梵志带领他的部众乘坐巨大的象来作战，刘方的军队作战不利。于是刘方大量挖掘小坑，用草覆盖在上面，接着用兵去挑衅梵志。梵志带领全部部众摆开阵势，刘方与之交战，假装战败，梵志追击他们，到了坑的地方，很多人陷入坑中，转而相互惊恐害怕，军队于是大乱。刘方发兵攻击他们，大败梵志。梵志多次作战都失败，于是放弃城池逃跑。刘方进入林邑的都城，获得他们庙主十八枚，都是用黄金铸造的，大概是他们拥有国家十八代了。方班师，梵志复其故地，遣使谢罪。於是朝贡不绝。
《唐书》记载，贞观年间，林邑王梵头利去世，国人共同拥立头利女王诸葛地，头利的姑子女王独自掌权，致使国中不安宁，大臣可伦翁定于是拥立诸葛地为王，并将女儿嫁给他，国家才得以安定。诸葛地自立为王之后，派遣使者可伦因地盘献上火珠，其形状如水精，在日午时正，用珠子承接影子，取艾草包裹其外，火便出现，据说这火珠是从罗刹国得来的。如今的环王国主，乃是梵志的后人。其位于日南郡以西，需陆路行走二十多天才能到达。
扶南国
萧子显所著《齐书》记载，扶南国中，男子会截取锦制作成为横幅，女子则是穿着贯头衣，贫穷之人用布将自己遮蔽起来，该国还锻造金环鏆、银质食器，会砍伐树木建造房屋，国王居住在重重楼阁之中，用木栅当作城墙，海边生长着大箬，叶子长度有八九尺，将其叶子编织起来用以覆盖房屋，国王出行乘坐大象，妇女同样能够乘坐大象，该国没有牢狱，有打官司的人，就把金指环或者鸡蛋放入沸汤之中让其伸手去探取，又把烧红的锧放在手上，捧着行走七步，有罪的人手都会焦烂，无罪的人则不会受伤，还用让其入水的方式，正直的人进入水中就会下沉，不正直的人不会下沉。
再次说道：扶南处于日南的南边，在大海西边的海湾之中，土地宽广辽阔达三千多里。那里有条大江，江水向西流入大海。其最初有个女人做王，名字叫做柳叶。又有个激国人叫混填，梦见神仙赐予一张弓，还教他乘船进入大海。混填早晨起来，在神庙的树下得到了弓，就乘船前往抚南。柳叶看到船，带领众人想要抵御。混填举起弓远远射去，箭穿透了船的一面，贯穿过去，射中了里面的人。柳叶害怕了，于是投降。混填娶她为妻子，嫌弃她裸露着身体，就穿了多层布让她穿过头部。于是治理这个国家，子孙相继传承。
《南史》记载，扶南王混盘去世，该国百姓共同推举大将军范蔓成为国王。范蔓勇猛健壮，具备权谋策略，又凭借武力去攻打周边国家，那些国家全都臣服归属了他，他自称为扶南大王。于是打造大船，深入浩瀚的涨海，开辟了十多个国家，开拓土地五六千里。范蔓死后，大将范寻杀了他的儿子并取而代之，重新修缮国内景致，建造观阁，用于游玩嬉戏。早上和中午时分，多次接见宾客。百姓把香蕉、甘蔗、龟、鸟作为礼物。国内没有牢狱，在城中沟渠饲养鳄鱼，在门外圈养猛兽，有罪的人就用来喂猛兽和鳄鱼。鱼、兽不吃就认定为无罪，三天后才放掉该人。有一种鳄鱼，体型大的能长到三丈多，外形好似鼍，长着四条腿，嘴巴长有六七尺，两侧带有牙齿，锋利得如同刀剑，常常以鱼为食。要是碰到獐鹿以及人，它也会把其吃掉。苍梧以南的地区以及外国都有这种鳄鱼 。
“又曰”，“扶南王憍陈如”，“本天竺婆罗门也”，“有神语曰”，“应王扶南”，“憍陈如心悦”， “南至盘盘”，“扶南人闻之”，“举国欣迎戴而立焉”，“复改制度”，“用天竺法”，“憍陈如死后”，“王持梨陁跋摩”，“宋文帝元嘉中”，“三奉表献方物”，“齐永明中”，“王憍陈如阇邪跋摩遣使送珊瑚佛像”，“并献方物”，“诏授安南将军”，“扶南王”，“其国人皆丑黑拳发”，“所居不穿井”，“数十家共一池”，“引汲之”，“俗事天神”，“以铜为像”，“二面者四手”，“四面者八手”，“手各有所持”，“或小儿”，“或鸟兽”，“或日月”。那个国家的王出行和回来乘坐大象，嫔妾侍从也是这样。王出生时就偏向一侧盘踞着翘起膝盖，垂下左膝到地面，用白色的细棉布铺在前面，在那上面放置金盆香炉。国家的风俗，处于守丧期间就剃掉头发除掉胡须。死去的人有四种埋葬方式：水葬就是把尸体投进江流；火葬就是烧成灰烬放在炉子里；土葬就是挖坑掩埋；鸟葬就是丢弃在野外。人的性格贪婪吝啬，没有礼仪。男女任由他们随意奔走跟随。
《隋书》记载，扶南国王派遣人员前来进贡，该国国王姓古龙，众多国家大多姓古龙，询问年高望重之人，称“昆仑”无姓氏，这是“昆仑”的错误说法。
《抱朴子》说道，扶南国产出金钢，金钢能够用来刻玉，其形状好似紫石英，它所生长的地方在百丈深的水底的盘石之上，如同锺乳一般，有人潜入水中去获取它，一整天之后才能够取出，用铁去敲击它不会受损，反而铁自身会受到损伤，用羖羊角去敲击它，就会像冰一样突然融化 。
称《外国传》所记载，在描述扶南人时，倘若家中出现器物丢失的情况，便会拿着一升米前往神庙，向神祈求能让盗者现身，将米放置于神的脚下。到了第二天去取米，召集家中的奴婢，分别让他们去咬这米。若是盗者，口中会出血，而米能保持完整不破碎；若不是盗者，米一入口就会坏掉，像这样的做法从日南直到徼外都是如此。
另外还说道呢，扶南的东边涨大海当中存在着大火洲，这个洲上面啊有树，在逢上春雨的时候树皮呈现为恰好发黑，在得到火去点燃之后树皮呢恰好是白色，把它拿来进行纺绩从而制作手巾，或者当作灯注来使用，使用起来却不知道会用完没 。
还有这样的说法：那扶南国人，居住的最大房舍，有着雕刻花纹的装饰，喜好施舍财物，有许多飞禽走兽。该国的王喜好打猎，全都乘坐大象出行，一走要一个多月的时间。
《南州异物志》记载，扶南国处于林邑西边三千多里的地方，它自行拥立国王，各个附属区域都设有官职长官，并且国王身边的大臣，全都被称作昆仑。
真腊国
《隋书》记载，真腊国处于林邑的西南方向，原本是扶南的附属国。从日南郡乘船出发需要航行六十日才能到达，其南面与车渠国接壤，西面有朱江国。该国的国王姓刹利氏，名字叫做质多斯那。从他的祖辈开始国家逐渐强盛，到质多斯那的时候，就吞并了扶南并将其占有。质多斯那去世后，他的儿子伊奢那先继位，居住在伊奢那城，城郭下有二万多家。城中有一座很大的厅堂，那是国王处理政务的地方。这个国家的国王每三天上朝一次，坐在用五种香料和七样珍宝装饰的床上，床上设置有宝帐，宝帐用有纹理的木材作为竿子，并用象牙和金饰作为帐壁，形状如同小屋子，悬挂着金色的光芒，和赤土国的情形相似。在国王面前有金香炉，有两个人在旁边侍奉。国王身着朝霞色的衣服，用古贝做成缨络围在腰腹位置，缨络向下垂直到小腿。头戴那金宝制成的华贵花冠，身披真珠穿成的璎珞配饰。脚上穿着革制的鞋子，耳朵悬挂着金质的耳饰。日常穿着白色的衣物，把象牙当作鞋子。有五大臣，一个叫孤落支，第二个叫高相凭，第三个叫婆阿多陵，第四个叫舍磨陵，第五个叫髯罗娄，以及众多小臣。朝拜王者的时候，总是在台阶之下做三次稽首之礼。王呼唤就上台阶，然后 Kneel down，用两只手抱住胳膊，围绕着王回到座位。商议完政事之后，跪着伏地然后离开。这个国家和参半、朱江两个国家结成和亲关系，多次和陀桓、林邑两个国家发生战争。这个国家的人行动和停止都手持兵器，要是有征伐之事，就借此使用兵器。这个国家的习俗，不是王的妻子和儿子不能成为继承人。王刚开始立的时候，所有兄弟都遭受刑残，有的被砍下一根手指，有的被割掉鼻子，被安置到别处供给，不能做官晋升。人的身形矮小且肤色黑，妇人也有白色的，全都头发卷曲耳朵下垂，性格敏捷强劲。居住的地方器物很像赤土。以右手为干净的，左手为污秽的。每天早晨洗澡，用杨枝清洁牙齿，诵读经文咒语，又洗澡，才吃饭。吃完饭，还用杨枝清洁牙齿。饮食多酥酪、沙糖、干粟、米饼。想吃的时候，先取杂肉羹和饼混合，用手抓着吃。男子婚礼结束后，就和父母分财产分居。父母去世，小儿未婚的，把剩余财产给他；如果婚已结，财物归官府。其丧葬之时，儿女们皆七日不进食，还要剃发而后哭泣，僧尼、道士以及亲故都会前来聚会，伴随着音乐送葬，用五香木去烧尸，将收取的骨灰用金银瓶来盛，送到大水之中。贫穷之人有的用瓦，并且用彩色去画它。也有不焚烧的，把尸体送到山中，任由野兽去吃。其国北面多山阜，南面有水泽，地气格外炎热，不存在霜雪，有很多瘴疠毒虫。土地适宜种植梁稻，和日南、九真相类似。在那有奇异事物的地方，存在着婆那娑树啊，它没有花与叶，模样好似冬瓜；还有菴罗树，其花与叶类似枣，果实却像李；毗野树呢，花朵如同木瓜，叶子类似杏，果实似楮；而婆田罗树，花、叶、果实都和枣相像可要稍微分辨才知有差异；歌毕他树，花像李，叶子像榆且厚实宽大，果实像李，个头大得如同升。在那大海当中，有一种鱼，名字叫做建同，它长着四条腿，身上没有鳞片，它的鼻子如同大象，能够吸水向上喷洒，高度能达到五六十尺。还有浮胡鱼，它的形状如同鳝鱼，嘴巴好似鹦鹉，并且有八只足。海里有很多大鱼，有一半身体露出水面，远远望去就像山一样。每当五、六月的时候，毒热闷气四处流行，便要用白色的猪、牛、羊，在城西门外进行祭祀；要是不这样做的话，谷物就不会丰收，六畜也大多会死亡。临近之处一直存在着叫作陵伽钵婆的山 ，山上留存有神祠 ，每每都会安排两千名士兵去进行守卫 。城东有个神称作婆多利 ，祭祀采用的是用人肉 。一年到头都有人被杀害 ，选择在夜里展开祭祀祈祷 。大业十三年的时候 ，派遣使节前来进贡 ，皇帝以丰厚的礼仪相待 。从那之后便也断绝了联系 。
《唐书》记载，对真腊国予以说明，在贞观二年的时候，该国又和林邑国一同前来朝贡，太宗因赞赏其历经遥远路途前来的辛劳疲惫，赏赐极为丰厚，南方人把真腊国称作吉篾国，自神龙年以后开始变化，真腊国分成了两个部分，一半在南方临近大海且多有陂泽之处，被叫做水真腊，另一半在北方多有山阜的区域，被称作陆真腊，也被叫做文单国，在高宗、则天、玄宗在位期间，都派遣使者前来朝贡，水真腊国这一形势体现，其国境东西南北大约都有八百里，东边到达奔陀、浪州，西边抵达堕罗钵底国，南边至小海，北边就是陆真腊，其国王居住的城称作婆罗是拔，该国东部边界有小城，都称呼它们为一种特定环境下的国，这个国家有很多大象 。元和八年，遣李摩那等来朝贡。
参半国
据《唐书》记载，在武德年间的时候，参半国派遣使者前来朝贡，这个参半国处于真腊国西南面一千多里的地方，参半国的城挨着大海，其土地地势较低且潮湿，它的风俗以及物产都与林邑国是一样的。
白头国
以下是改写后的内容：《唐书》有记载，在贞观年间，扶南往洛阳进献了两个来自白头国的人，声称那个国家处于扶南的西边，在参半那地方的西南方向。该国的男女都是白色的头，身体也是洁白的。他们居住在山洞里面，四周都是岩石险阻，所以其他人都到不了那里。这个国家和参半国接壤。
