唐代前工部侍郎杜钧墓志铭 元稹原文及译文：吾读诗至杜子美，知有诗文集，始有尧舜时代，君臣和歌，其后诗人不断吟诗，夏、殷、周一千年间，孔子辑选了三百首诗中，以教化为重，其余皆不详。诗人作诗，多有怨愤愤然，但仍近于雅致，尚可比拟。秦汉以后，废除了收集诗的官员，天下的民歌、歌谣、讽刺诗、戏谑诗也在不同时期陆续创作出来。 汉武帝写《白梁》时，七言体已完备。苏子卿、李少卿一人尤善写五言诗，虽然句式、韵律各异，雅、庄的声音也杂杂其中，但文字朴实深远，指物抒情，若非有意而为之，则文不乱。建安以后，天下士人，战乱不休。曹氏父子骑马写诗，常手执长矛，文风刚健，气势磅礴，悲情尤浓，尤古风。略存晋风。宋、齐之间，教化失本，士人讲究简练、内敛、轻松，文风以自由、清雅、明朗为上品，是抒发灵魂、留连忘返的文风，无须意味，无须格调。 梁、陈时期，淫秽华丽、轻浮小气的词句，不为宋、齐所接受。唐代兴起，官学大兴，历代才子辈出，而申、宋时期，研习练达，韵律沉稳流畅，谓之律诗，从此，文风达到鼎盛。但凡好古者，无视今，追求美者，无视实质；效法齐梁者，不如魏晋；善于乐府者，不如五言律；严于律诗者，失其结构；闲适者，失其精微丰润。
至于子美，论文采，不及冯骚，论气度，不及申、宋。论言采，胜过苏、李，论神采，吞曹、刘。掩颜、谢之孤傲，杂徐、虞之雅致。通古今之风，独具大家之风采。若孔子伪其文采要旨，尚不知其可贵。能行其所不能，能行其所欲，何其多哉。自有诗家以来，未曾有子美这样的诗人。当时山东人李白，也以文采非凡而著称，时人称他为“李杜”。只见他文采豪放，抛开拘束，临摹对象，乐府歌赋诗文，实可与子美媲美。 至于首尾布局，骈韵，有时千言万语，有时数百字。字句豪迈，风格清丽深邃，骈文严密，脱俗脱俗。连李氏都无法超越他的文字，更何况是他那些深奥的作品呢！我曾想分析他的文字，辨别文体，相互附会，以给后人提供参考，但懒得去做。恰巧子美的孙子四爷开了子美的棺材，辅佐了颜氏之事。途中，我们停在了荆。雅芝知道我爱讲他曾祖父的文字，就拜我为他的题词。我止不住，便把他的官宦家庭绑在他的岗位上，写了这篇关于他去世和安葬的题词。（摘自作者同名文章）译文：我读到杜甫的诗，才知道他是一位融合了前代优秀文化的诗人。 先是唐代，虞舜时代，君臣之间互相赋诗，齐声歌唱。之后，诗人不断创作。经过夏、殷、周一千多年的岁月，孔子编辑、整合、选择、提炼，选出最有利于教化变革的诗三百首。其余诗篇均已散佚。楚国诗人创作诗歌，满怀怨愤和愤慨，但这些诗歌（当时创作的）已接近《诗经》的时代，尚可相互比较。秦汉时代已经没落，采诗的官职也已废除。天下奇异的民歌、歌颂讽刺的辞藻、具有音乐韵律和欢快娱乐性的歌词也随着时间的流逝而创作出来。 汉武帝作《白粮台诗》时，七言体已成，苏武、李陵等人尤善创作五言诗，虽然句式、韵律有别，但均不如五言诗。
