在1917年1月的时候，黄兴的遗体被运回到长沙，在湘江边有迎柩的官员，还有迎柩的群众。供图是陈先枢。
谈及岳麓山，常常存在“一座岳麓山，半部近代史”亦或是“一座岳麓山，半部辛亥史”这般的表述。之所以会有如此的表述，那是源于岳麓山的墓葬。其中，被归入各级不可移动文物范畴的，就有着将近80座。
湖南长时间以来，有着大量的侠骨之人。然而仅有屈指可数的一座呢叫作岳麓山的山岭，其覆盖的山地范围着实有限。这就造成，并非能够给予所有的人物最终都有机会在岳麓山这个地方安身离世。可为什么？处于最后能投身于岳麓安适离世的偏偏是他们这些人物？
“半部近代史”始于陈天华、姚宏业的下葬
常年“巡山”的岳麓山公园管理处文物管理科的胡滔滔，是对岳麓山大小墓葬最为熟悉的一个人。4月9日，他介绍称，岳麓山的“半部近代史”或者说“半部民国史”，应当发源于禹之谟所主持的对陈天华和姚宏业两位烈士的安葬。
陈天华是著名的辛亥革命志士，姚宏业也是著名的辛亥革命志士，陈天华留学日本，姚宏业同样留学日本，陈天华选择投水的方式壮烈殉国，姚宏业也选择投水的方式壮烈殉国，陈天华殉国前留下了振聋发聩的遗书，姚宏业殉国前也留下了振聋发聩的遗书。
禹之谟以及其他人等，领导了公葬陈天华与姚宏业的事件，后来，这一事件被认定为是一次，向外争取国家权益、向内争取民主权利的爱国壮举，并且，它还是在同盟会成立之后，在国内最早出现的，产生了影响的一次学生运动。
1906年6月8日，也就是农历闰四月十七日那儿，《申报》的第4版，把这一事件用“湘省巨绅阻葬烈士之风潮”进行了报道。其报道称，新化陈天华、益阳姚宏业这两位烈士的灵柩已然载运回故乡，湘省各学堂的学生于是在之上个月二十七日，在左文襄祠举办了追悼大会，本月初一日在岳麓山前合葬，送殡的人大概有数千。葬后，有多位湘省巨绅，屡次去谒见抚院，当面陈述岳麓山向来有例不准安葬坟茔，往年岳麓书院山长罗慎斋前辈以及湘乡曾文正公曾奏请入葬，都被本省士绅给阻止了，如今陈姚两位留学生竟敢公然入葬，并且没有知照地方绅董，实在是属于藐玩谬妄，应当请从严究惩，还要勒令迁葬等等……
这个报道所透露出的那些信息表明，岳麓山存在“向例不准安葬坟茔”的情况，在此之前，岳麓书院的山长罗典，也就是字慎斋的那个人，以及曾国藩想要葬在岳麓山，都遭到了本省士绅的阻止，士绅们对于陈天华和姚宏业入葬岳麓山这件事，感到极为愤慨，进而要求“从严究惩、勒令迁葬”。
将陈天华葬于岳麓山，士绅代表觉得不太合适，他们认为陈天华并非那般值得葬于此地之人，岳麓山也不是能随意作此安葬之地，于是向湖南巡抚庞鸿书表达抗议，声称依照他们的看法陈天华不配葬在岳麓这块地方。而这样的抗议情况，禹之谟以及同盟会会员覃振等人在决定要把陈姚二人葬在岳麓山的时候其实是有猜到会出现的，然而考虑到要体现出烈士的忠义壮烈，所以还是决定不改变葬地的决定，禹之谟拔出刀对着天空说道，只是求一捧土来安葬烈士，这对于巡抚来说又能怎样呢？正是因为禹之谟等人的坚决坚持，陈姚二位烈士最终还是在岳麓山被安葬了。到了下葬的那一日，存有数千数量的学生，从朱张渡、小西门这两处地方出发，经过湘江前往岳麓山，送葬的队伍绵延延伸达到十余里，“观看的人布满了城市堵塞了道路”，自长沙城朝着西边望去，“整座山都因此变成了白色”。
自6月8日起至8月10日，针对陈天华、姚宏业的墓葬风波申报先后进行了八次报道。依据后续报道，当时存在要求陈姚二人的墓于当年6月28日迁葬的情况，然而，最终因学生的抗议，迁葬之事未能实现而不了了之。
曾有此次终极报道，内容是禹之谟被捕。1907年时，禹之谟于靖州西门外身处被杀害之境。其遗体随后被妥善运回如今双峰青树坪的老家。在他牺牲过后的第5年，也就是1912年，此乃民国元年之际，黄兴呈请临时大总统孙中山，诉求追赠给禹之谟“陆军左将军”这般的称号，同时还请示要将他的遗骸予以公葬于岳麓山。在湖南都督谭延闿的主持操办之下，同年1而言却没能够得到有效的解决，反而还面临着更加严厉的制裁并且在11月15日这一天，禹之谟也得以迁葬至岳麓山。
在《追忆我们的祖父——禹之谟》一文中，禹之谟的孙子禹靖寰和禹坚白，记录了禹之谟次子禹宜三（当时仅12岁）的回忆，追悼会后，接着进行发引，灵车朝着岳麓山方向进发，黄兴执绋走在前面进行引导。在行进期间,拍了张大照片，有一个大胖子走在最前面，这个人就是黄兴……
为合法在岳麓山安葬蔡锷和黄兴，北洋政府出台《国葬法》
（上世纪20年代的黄兴墓。）
距离那之后又过去了5年，曾经为禹之谟执绋的黄兴，是以国葬礼的规格在岳麓山进行下葬的。然而在黄兴下葬的前3天，蔡锷同样也是依据国葬礼在岳麓山入土安葬的。
在黄兴以及蔡锷离世之后，各个方面都纷纷提出要求，呼吁为黄、蔡两位先生举行国葬，并且还要制定出国葬条例；当为黄、蔡举行国葬的建议案被提出来以后，国会很快就起草了《国葬条例》，之后又交付进行审查、表决。在1916年12月18日，《国葬法》作为一项法律，经由总统黎元洪公布得以生效。
1917年，4月12日那天，长沙下着大雨，然而仍旧有数千人去送葬，结果送葬者的伞都没办法撑开，民国正、副大总统，全国参议院、粤汉铁路局、宪法研究会、中国大学等单位，都派出了代表去送葬，蔡锷的这次国葬，是辛亥革命以来的第一次国葬。
蔡锷的国葬是有筹备安排的，黄兴的国葬同样存在对应的筹备情况，两者为国葬进行的筹备工作，虽说在时间点上面存在着先后之分，可事实上而言是一同来开展筹备事宜的。依据1917年2月11日所发行刊印出来的《新闻报》的相关报道内容，自蔡锷埋葬之地进行确定之后，蔡锷遗留下来的家属并未持有其他方面的意见，然而有关黄兴埋葬之地这件事情，鉴于黄兴留存家属所表达出来的意见，所以在最终予以确定的过程当中却是周折了好番经历的。
根据报道，起初， 黄兴的墓地是选在岳麓山的，然而因为焦达峰、陈作新、禹之谟等“伟人”已葬于此，致使“坟冢累累”，当地居民不太乐意；黄一欧对将其父葬于岳麓山也持有异议，他曾前往湘潭昭山黄氏祖山勘察墓地，可是其家族却不赞成，认为“系族间祖山，似属家葬名义”，觉得葬在祖山就不像国葬；随后又提出葬在北门外的陈家垅，有人表示反对，称陈家垅“地势低陷，又恐日后水灾”。反复进行选择，始终没有合适妥当的地点，直至后面政界威望较高之人发话，说“黄公安葬的地方未来依旧是麓山，除了这里没有其他别的地方”。如此一来，最终确定岳麓山万寿寺（现今已不存在）的后山是黄兴的墓地，万寿寺的前山是蔡锷的墓地。在万寿寺的左边、右边、前面以及后面，分别出现了焦达峰、陈作新、蔡锷、黄兴四座属于近代的名人墓冢。
根据《新闻报》在1917年4月4日所做的报道，由于要方便灵柩以及送葬人员上山，蔡锷和黄兴的营葬事务所作出决定，欲开辟一条马路，这条马路长度约有十里，宽度约为二丈，它起始于湘江河岸的牌楼口，接着绕出清风峡外，最终止于响鼓岭；与此同时，还额外添修了码头。
与此同时，为确保过江能够顺利进行，营葬事务所作出决定，委派姜济寰、杨子卿等八人，在大西门外水码头设立黄、蔡国葬渡河筹备处，向军、民两署呈请，饬令水警厅预备一百只舢板船，二百只民划，以及二十只榷运局缉私船；黄、蔡灵柩都从小西门渡河，借用华昌公司拖轮乘载，再用湖南银行轮船拖绕猴子石，经过水陆洲，直达对河牌楼口起坡到山；各送葬人员的渡河船只，借湖南第一纺纱厂小轮拖送。
在蔡锷、黄兴之墓确定将被安放在岳麓山以前，湖南省长兼督军一职的谭延闿推辞了一名叫做柳人环的烈士于岳麓山入土安葬的诉求。1917年3月5日，长沙的《大公报》报道了这样一件事，广东卢汉生昨日向省长谭延闿呈称，烈士柳人环为国捐躯，却独葬于北地，实在是非常值得怜悯，因此敬请援照陈、刘烈士的先例，把该烈士的遗榇安葬于岳麓山爱晚亭之下；谭省长答复称，经查，岳麓山是名胜之地，湘省乃是革命首义之区，侠骨众多，而山地有限，因为黄、蔡二公曾受国葬荣典，都没有指定葬在该处，其他殉难烈士，更不便轻易批准葬在那里，以免妨碍古迹。
蔡锷葬下之后，黄兴也葬下之后，“为表尊荣而兴瞻仰”，于是谭延闿发布了命令，此命令为“非奉有国葬明令者，不能进葬岳麓山”。
丁文江、齐学启入葬岳麓山，是因为清华大学
抗战于1937年爆发后，当时14岁的赵新那，和他的父亲赵元任、母亲杨步伟、姐姐以及两个妹妹，开始逃难，最终到了长沙。在落脚铁佛东街后没过多久，赵元任就带着他的女儿们，还有好友李济一家，坐船过江，目的是去看望前一年葬在岳麓山的丁文江。
赵新那如今居住在中南大学，此地距离丁文江墓很近。尽管因腿脚不便，她已有多年未曾前往给丁伯伯扫墓，然而她却十分清晰地记着，自己与父亲首次去祭扫丁文江时的情形。比如说，她还记得，当时同行的，还有被她称作老太爷的李济的父亲。
中国现代语言学先驱赵元任，获誉“中国现代语言学之父”。身为人类学家、中国现代考古学家、“中国考古学之父”的李济。他们前去看望、被视作中国地质事业奠基人的丁文江。照当下说法讲，全都是大V。
赵新那对此有印象，她的父亲曾向她提及丁文江的死因，讲丁文江那时是在湘潭的谭家山煤矿开展考察工作，因天气寒冷，通过烤火来获取温暖，结果导致煤气中毒，原本性命已被挽救回来，然而在施行人工呼吸时出现感染状况，随后被送往湘雅医院进行抢救，最终未能成功抢救过来。
1936年1月5日，丁文江在长沙的湘雅医院离世，之后，他的夫人史久元打算将他的遗体运回江苏，彼时，湖南省政府主席何键也已然把轮船安排妥当。就在这时，丁文江的一些友人记起来了，两年前丁文江曾有过交代，他死在何处便葬在何处。
1935年，丁文江前往湖南，存在两个目的，其一，是为准当时的粤汉铁路探测煤的提供情况，其二，是为正筹备南迁的清华大学寻觅新的校址，当时的中日关系态势，致使国民政府的教育部萌生了为清华大学等著名学校找寻后备校园的想法。
1936年2月，清华大学校长梅贻琦与工学院院长顾毓琇等前往湖南，跟湖南省主席何键商量清华大学分校之事，洽谈的结果，是先建起农业研究所，而后再成立清华大学的农学院，校址定在何键拨给的左家垅一带处于岳麓山脚的一百多亩土地上。
清华大学农学院的地批下来之后，有消息传出要把丁文江葬在农学院旁边的一块儿地，1936年4月12日在长沙发行的《国民日报》报道了这样一个说法：“地质学者丁文江先生的葬地已经勘定在岳麓山清华大学分校农学院旁边的一块地基上，准备马上进行安葬。他的家族打算准备钱向省府购买该地块。昨天听说省府因为丁先生是著名学者，为了表示优待，对于这块地，作为省府赠送，免去准备钱这一环节。”。
当这个消息传播开来以后，当时担任湖南省教育厅长职位的朱经农提出建议，主张干脆将丁文江安葬在农学院内部，而他给出的理由是，毕竟丁文江来到湖南这儿，原本就是受雇要给清华大学挑选备用校址，现而今非常不幸竟在湖南离世，照这个逻辑应当葬在新选定的校址之内，以此来达成永久纪念的目的，基于这样一个缘由，他向丁文江的好友胡适写信称道：“岳麓山那儿的风景尚可，进行营葬也是较为适宜的。清华大学校内有一座科学先驱的坟墓，如此这般能够引发青年人的敬仰之情，进而增加他们投入科研学习的兴趣。”。
最终，朱经农所提的建议获得了各个方面的广泛认同。丁文江于是长时间栖息在岳麓山响鼓岭西南那边的山坡上。
1936年初，从那时起直到1950年代初，在岳麓山响鼓岭坡下，一直延伸到原左家垅老街，这片区域全都是清华大学的校产。由于该区域归属清华大学，在抗战胜利之后，有一位宁乡籍远征军将领齐学启将军，他毕业于清华大学，从缅甸迁回长沙后，最终也是葬在了该区域，具体位置是在如今的中南大学云麓山庄后面的山脚处。
齐学启将军于1947年春夏之交被公葬在岳麓山，下葬当日，政府安排了长沙大中学校的学生前往送葬。齐学启将军的养子齐云还记得，送葬队伍很长，从这头直到岳麓山后山墓地，而那头还在过河呢。
岳麓山最后公葬，是陈明仁将军和其前妻合葬
岳麓山公园管理处文物管理科的胡滔滔讲，历经沉淀的长河里，往昔的岳麓山展现在世人眼前时，其地域范围呈现出各异的状态，“就先前的岳麓山状况而言，它未曾存在一个达成统一标准协调配置资源相互通力协助的管理机构，而是零散地分别隶属于不同方面的机构、部门、单位以及个人，所以直至当前的时段，山中留存着不同历史时期、不同性质机构、不同姓氏之人埋下的界桩物品”。近代史上谭延闿发布的“非奉有国葬明令者，不能进葬岳麓山”这般具有明确指令性质的命令，以及在其之前清末时期虽没有形成明确文字表述、但实际普遍遵循的禁葬规定，极有可能仅于一定的界桩所划定界定的范围之内才具备相应效力及约束。而在界桩所划定范围之外的区域，则是由各机构、部门、单位以及个人自行进行管理处置。
（1948年，胡元倓家人在其墓前留影。）
胡滔滔进行举例表明，在过去的上世纪30年代，那时清华大学在岳麓山下购置了土地用于建设学校，其校区界桩竟然已经“钉”到了超过岳麓山云麓宫下方百多米的地方。现今穿石坡湖上方存在的教育公墓区域，那是清华大学为了能够让其附属的清华中学在长沙站稳脚跟，从而特意划出来给湖南省教育界用作公墓的，明德中学的创始人、曾经担任过湖南大学校长的胡传剑便是埋葬在这个教育公墓之中的。 这里说名子该为胡元倓，你原名字有误，我已修正。
胡滔滔讲，岳麓山那儿有个以纪念离世于1989年的萧劲光将军而修筑的铜像广场，常常被好些人错当成是萧劲光墓。岳麓山最后一回进行的公葬，是在2009年时，陈明仁的骨灰从北京八宝山迁出来，然后归葬到湖南，“然而他并非毫无缘由地葬在岳麓山，是存在一个前提条件的，他是与他的前妻谢芳如合葬在一起”。在1950年4月的时候，陈明仁的前妻谢芳如于长沙因病逝世，陈明仁把她安葬在了岳麓山东面的山腰上边。
（1951年初夏，陈明仁携家人祭扫谢芳如墓。）
岳麓山最大私家墓葬牌坊，改做了湖南师范学院校门
胡滔滔进行介绍，岳麓山滑道两旁边，有着许多私家界碑。他曾经于一个属于黄姓的界碑范围以内，瞧见所有的私家墓葬全部都是黄姓。
（龙均甫墓老照片。）
在岳麓山，最大的私家墓葬，应该是赫石坡上方的龙均甫墓。
龙均甫出生以及去世的具体年月不清楚，他属于长沙的大家族，是西园龙氏家族从攸县来到长沙的首个成员。他的后代里面，有一个人曾担任刑部右侍郎、内阁学士也就是龙湛霖；有一个人曾任湖南民政长、西路巡按使、国民党湖南支部评议长、代省长，这个人是龙璋；还有一个人被谭延闿任命为湖南交通司司长、是明德中学和湖南图书馆主要创建人之一，这个人是龙绂瑞等。
龙均甫墓最初便是道光年间所存在的传统墓葬形式，于民国初期的时候，他自己的后人在该墓的前方增添了一座具备四柱三间样式的通天牌坊，并且在墓的后方加设了一个方尖石碑，那个石碑之上刻写着由胡元倓所撰写的龙均甫生前的主要事迹。
由民国初年所拍摄的一张龙均甫墓的老照片可知，处于赫石坡区域内的这个墓，规制十分宏大，设有远近两座石牌坊。远处的石牌坊在二里半，上世纪50年代时成为了湖南师范学院的校门。近处的牌坊靠近龙均甫墓的主体，如果不了解，都不知道什么时候该牌坊和墓的主体均遭到了破坏。如今，这座位于赫石坡七十三军抗敌阵亡将士墓的附属建筑归宿亭东十余米处的岳麓山最大私家墓葬，隐匿于高大树木之中，要是不仔细留意，走过了都不会察觉脚下曾是一座古墓。
