唐代前工部侍郎杜钧墓碑文元稹（江陵学士时作）云：“吾读诗至杜子美，知有诗集，万种之类。尧舜时代初，君臣歌和，其后，诗家不断作诗。夏、殷、周一千年，孔子选而选之，以教化为重，三百首，其余皆不详。诗家作诗，多有怨愤愤之情，但仍近雅致雅趣，尚有比拟。秦汉以后，取诗之官废，天下民歌、歌谣、讽刺、戏谑诗亦时有作。汉武帝作《百俎》时，七言体已成。苏子卿、李少卿尤善写五言诗，虽然句式、韵律各异，音调清雅庄重杂糅，但词义朴实深远，指事抒情。 不以有为，则文不乱。”建安以后，天下文人皆患战乱，曹氏父子骑马写作，常手执长矛，所以作品气势雄健，气势昂扬，悲凉凄婉，古风尤盛。略存晋风。宋齐之间，教化本基失，文人讲究简练、内敛、轻松，以自由、清雅、明朗为上品，是抒发神采、流连忘返的一种文风，没有丝毫的意味和气势。梁陈之时，淫秽华丽、轻浮、小气的词曲、戏曲，宋齐不接受。唐朝兴起，官学大兴，历代才子辈出，而申宋之时，读书修行，节奏稳健，文采飞扬。平顺，谓之律诗。从此，文风进入了鼎盛时期。但大家爱好古人而忽略了现在，追求美而忽略了实质；效法齐梁的，不如魏晋；善于乐府的，不如五言诗；严于律诗的，失去了结构；闲适的，失去了细腻和丰富。
至于子美，上部不及冯骚，下部可与申、宋媲美，古部近于苏、李，气韵超曹、刘，盖颜、谢之孤寂，兼徐、虞之雅致，兼有古今之风，独具大家之风采。若孔子审其旨，提炼其意，尚不知其赏识之深浅。若自以为无所不能，无所不能，则自古以来，未有子美这样的诗人。当时山东人李白，也以文笔奇特著称，时人称他为李、杜。我看他豪放不羁的文风，他临物拟人，他的乐府歌赋，的确可以与子美媲美。 至于开篇尾声，骈韵，有时千言万语，有时数百言，文字的豪迈气势和清深的文风，骈文的锐利韵律和俗俗的分野，李连他的文字都无法超越，更谈不上深奥了！我曾想分析一下他的文字，和文风上的不同，以便和后人比较，但懒得去做。恰逢子美的孙子四爷，四爷开了子美的棺材，将他葬在了偃师。途中，在荆州停了下来。雅之余爱说起曾祖父的文字，他便给我立了奏章。我舍不得告别，便附上他的官家，写了一篇关于他去世和安葬的碑文。碑文上说：昔日当阳城侯姓杜，十代之后，义义出生，做了公知县。 伊懿生慎言，慎言善诗，任食部侍郎。慎言生娴，娴生傅；娴为奉天知府。傅，字子美，天宝年间，曾献三首大祭诗。明皇大惊，命宰相考其文笔。他文笔好，任右卫。京师乱，他步行上朝，任左拾遗。过了一年，因言辞不慎被罢官，调往京师。又离去，乘小舟下荆楚，终死，葬岳阳，终年五十九岁。夫人是弘农杨氏之女，父亲是少农部尚书懿，四十九岁死，继任者是宗吾，宗吾病得不能安葬而死，留下儿子继承家业。
继位者家境贫寒，无钱支丧，只得收拾乞丐，日夜操劳，直到子美死后四十余年，才完成祖先遗愿，够难的了。碑文写道：元和年癸巳日，广东某月吉日，吾将杜子美葬于首阳前山。唉！千百年来，这里是文先生的古墓。参考译文：读杜甫的诗，才知道他是一位融汇了前代优秀文化的诗人。起初在唐尧、虞舜时代，君臣互赋诗文，齐声歌唱，之后诗人不断创作。 夏、殷、周一千多年后，孔子编纂、整合、精选提炼，选出最有利于改变教育的诗三百首，其余诗篇则散佚。楚国诗人创作，满怀怨愤，但这些诗篇（当时创作的）接近《诗经》的时代，尚可相互比较。秦汉已亡，采诗官职已废。时过境迁，奇异的民歌、颂歌讽刺、带有音乐韵律、欢快娱乐性的抒情诗也随之产生。汉武帝写《白凉台诗》时，七言体已成。苏武、李陵等人尤善写五言诗。 虽然句式和韵律各异，内容也是正邪不分，但文字简练深刻，介绍事物，抒发情感。若不是带着目的而创作，诗篇也不会随随便便写出来。建安以后，天下文人皆遇战乱，曹操父子在征战间隙撰文，常常手执兵器，横着作诗，所以他们的诗作或雄健雄壮，或低沉高亢，或悲凉凄婉，或悲怆离别，在古人中很是特别。
在晋代的诗歌中，尚有这样的风气和精神。刘宋至萧齐之间，教育失基，文人风气懒散、驯服、散漫，文章华丽、放荡、精致，那些吟写个人性情、流连忘返于山水间的文章，其意味、风格、精神已无立足之地。（文章）在梁、陈两代衰落，大量使用过度华丽、刻意修饰、轻浮、琐碎的词句，宋、齐不采用。唐朝建立后，全国的学校教育大有发展，各帝王在位时都出现了著名诗人，特别是沈铨期、宋之问等人，强调语言的精炼，强调韵律的得体和谐，他们的作品被称为律诗。从此以后，诗歌体裁的发展变化就很完整了。 但喜欢汉魏晋诗传统的人，却失去了齐梁诗的优点；刻意追求华丽形式的人，却失去了丰富的思想内容。他们模仿齐梁诗的形式，却赶不上魏晋诗的内涵。他们学汉乐府学得好，却不大擅长写魏晋五言古诗，失去了韵律得当的雄健风格。他们喜欢抒发闲适的情怀，但用词不够华丽。至于杜甫，大概可以说他近于《诗经》《楚辞》，可以兼顾沈铨、宋之问。他的朴素近于苏武、李陵，他的气韵胜过曹氏父子、刘震，他比颜延之、谢灵运更孤寂、更独特，兼有徐陵、庾信诗风的流丽和清雅。
他完全掌握了古诗的风格气势，又结合了当今各家学派的特长。如果孔子研究杜诗的主旨，不知道该如何称赞他的多才多艺！如果认为，别人写不出的题目，有人能写出来，别人表达不出的东西，就没有人能做到，那么自有诗人以来，就没有一个人能超过杜甫的！当时，还有一位山东人叫李白，也因诗歌创作独具一格而受到称赞。当时的人称他们为“李杜”。我想，李白那些豪放不羁的写景写物的诗，以及他的乐府诗，确实可以和杜甫相提并论。 至于杜甫千余言的长篇骈文，百余言的二流骈文，其从头到尾的阐述，骈韵，豪迈的词句，清深的格调，合拍的句子，全诗摒弃浅薄庸俗，杜诗的这种境界，是李白创作至今未触及的领域，更谈不上（取）其精髓。我曾想详细分析他的作品，按体裁分类，为后人提供借鉴。但因我年老多病，又懒惰，这个愿望未能实现。恰巧杜甫的孙子承继了他的事业，他开始运杜甫的灵柩，完成了在偃师安葬祖父母的任务。回去的路上，在荆州稍事停留。他知道我喜欢歌颂他祖父的诗文，就请我撰写墓志铭。 我不忍拒绝，便将杜甫的官职和家世记录下来，为杜甫的终葬题写了这篇墓志铭，上面写道：晋代当阳县侯杜宇，十代后生杜奕奕，任巩县县令。
杜奕奕生杜审言，杜审言善诗，入仕食部侍郎。杜审言生杜宪，杜宪生杜甫，杜宪曾任奉天县令。杜甫，字子美，天宝年间献《三大礼》。唐玄宗认为他才华出众，命宰相考其文笔，因文笔好，授为兵部右卫都尉。安禄山攻下长安，京师大乱，他步行到凤翔觐见肃宗，被任命为左拾遗。一年多后，因出言救房，被贬为华州司公，不久又调任京兆功曹参军。 剑南巡抚严武推荐杜甫为工部侍郎、巡抚署参赞，不久便辞官而去，乘船流落湘鄂，最终在流放中死去，葬于岳阳，终年五十九岁。其妻为弘农杨氏，岳父杨仪为司农少卿。杜甫四十九岁去世。其嫡子杜宗吾，因病不能将父亲的灵柩运回家乡安葬，临终前将此事托付给儿子杜嗣业。司业家境贫寒，无财力操办丧事。经过一点一点积累，向人请缨，日夜操劳，终于在杜甫死后四十多年完成了祖上留下的遗愿。这的确是艰难的。 碑文上写着：元和八年某月某日，是个好日子，把我们的杜甫夫妇合葬在偃师首阳山前。唉！千百年后，人们看到墓碑上的这段墓志铭，都会说：这是杜甫的古墓。
